冬日闲居遣兴十首 其一

冬日闲居遣兴十首 其一原文：

①蝶恋花，词牌名，分上下两阕，共六十个字，一般用来填写多愁善感和缠绵悱恻的内容。此词于《唐宋诸贤绝妙词选》、《类编草堂诗余》、《词的》、《古今诗余醉》等本中均有题作“春暮”。②遥夜：长夜。亭皋：水边的平地。《汉书·司马相如传上》：“亭皋千里，靡不被筑。”闲：吴本《二主词》误作“闭”。信：吴讷本、吕远本、侯文灿本《南唐二主词》作“倒”。王仲闻《南唐二主词校订》云：“倒步不可解，必信步之误。”刘继增《南唐二主词笺》云：“旧钞本作信。”③风约住：下了几点雨又停住，就象雨被风管束住似的。④杏：《尊前集》、《唐宋诸贤绝妙词选》、《类编草堂诗余》、《词的》、《古今词统》作“杏”。《欧阳文忠近体乐府》注：“一作杏。”依依：《欧阳文忠公近体乐府》、《醉翁琴趣外篇》、《乐府雅词》、《花庵词选》、《类编草堂诗余》、《唐宋诸贤绝妙词选》、毛订《草堂诗余》、《词的》、《古今词统》均作“依稀”。《欧阳文忠近体乐府》罗泌校语云：“一作无言。”暗度：不知不觉中过去。春暗度：《尊前集》作“风暗度”。《欧阳文忠近体乐府》、《花庵词选》、《醉翁琴趣外(...)
荷月锄日夜始归，有欢迎童仆随，候门稚子笑牵衣。栽五株翠柳笼烟密，种一篱黄菊凝霜媚。三径边虽就荒，两乔松喜不移。盼庭柯木叶交苍翠，我则是常把笑颜怡。
①望日：旧历月的十五日。②秋事：指秋收，制寒衣等事。③衰翁：作者自称。④虎士：勇士，指岳德。⑤云中：指云中郎，为汉代(...)
[58]狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。
这首七律用简朴优美的语言叙事抒情，言近旨远，辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写，每一句都蕴蓄着丰富的内涵，饱和着浓郁的诗情，值得读者反复吟味。(...)
22、贤：这里指聪明(...)
「既伤千里目，还惊九逝魂。岂不惮艰险？深怀国士恩」四句，既有对出(...)
章台路：章台，台名。秦昭王曾于咸阳造章台，台前有街，故称章台街或章台路，其地繁华，妓馆林立，后人因以章台代指妓女聚居之地。试花：形容刚开花。愔愔：幽静的样子。坊陌：一作坊曲，意与章台路相近。定巢燕子：语出杜甫《堂成》诗：“暂子飞鸟将数子，频来语燕定新巢。”又寇准《点绛唇》词云：“定巢新燕，湿雨穿花转。”乍窥门户：宋人称妓院为门户人家，此有倚门卖笑之意。浅约宫黄：又称约黄，古代妇女涂黄色脂粉于额上作妆饰，故称额黄。宫中所用者为最上，故称宫黄。梁简文帝《美女篇》：“约黄能效月，裁金巧作星。”庾信《舞媚娘》：“眉心浓黛直点，额角轻黄细安。”约，指涂抹时约束使之像月之意。故浅约宫黄即轻涂宫黄，细细按抹之意。前度刘郎：指唐代诗人刘禹锡。刘禹锡《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”又有《再游玄都观绝句并引》曰：“余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召(...)
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同(...)

冬日闲居遣兴十首 其一拼音解读：

①dié liàn huā ，cí pái míng ，fèn shàng xià liǎng què ，gòng liù shí gè zì ，yī bān yòng lái tián xiě duō chóu shàn gǎn hé chán mián fěi cè de nèi róng 。cǐ cí yú 《táng sòng zhū xián jué miào cí xuǎn 》、《lèi biān cǎo táng shī yú 》、《cí de 》、《gǔ jīn shī yú zuì 》děng běn zhōng jun1 yǒu tí zuò “chūn mù ”。②yáo yè ：zhǎng yè 。tíng gāo ：shuǐ biān de píng dì 。《hàn shū ·sī mǎ xiàng rú chuán shàng 》：“tíng gāo qiān lǐ ，mí bú bèi zhù 。”xián ：wú běn 《èr zhǔ cí 》wù zuò “bì ”。xìn ：wú nè běn 、lǚ yuǎn běn 、hóu wén càn běn 《nán táng èr zhǔ cí 》zuò “dǎo ”。wáng zhòng wén 《nán táng èr zhǔ cí xiào dìng 》yún ：“dǎo bù bú kě jiě ，bì xìn bù zhī wù 。”liú jì zēng 《nán táng èr zhǔ cí jiān 》yún ：“jiù chāo běn zuò xìn 。”③fēng yuē zhù ：xià le jǐ diǎn yǔ yòu tíng zhù ，jiù xiàng yǔ bèi fēng guǎn shù zhù sì de 。④xìng ：《zūn qián jí 》、《táng sòng zhū xián jué miào cí xuǎn 》、《lèi biān cǎo táng shī yú 》、《cí de 》、《gǔ jīn cí tǒng 》zuò “xìng ”。《ōu yáng wén zhōng jìn tǐ lè fǔ 》zhù ：“yī zuò xìng 。”yī yī ：《ōu yáng wén zhōng gōng jìn tǐ lè fǔ 》、《zuì wēng qín qù wài piān 》、《lè fǔ yǎ cí 》、《huā ān cí xuǎn 》、《lèi biān cǎo táng shī yú 》、《táng sòng zhū xián jué miào cí xuǎn 》、máo dìng 《cǎo táng shī yú 》、《cí de 》、《gǔ jīn cí tǒng 》jun1 zuò “yī xī ”。《ōu yáng wén zhōng jìn tǐ lè fǔ 》luó mì xiào yǔ yún ：“yī zuò wú yán 。”àn dù ：bú zhī bú jiào zhōng guò qù 。chūn àn dù ：《zūn qián jí 》zuò “fēng àn dù ”。《ōu yáng wén zhōng jìn tǐ lè fǔ 》、《huā ān cí xuǎn 》、《zuì wēng qín qù wài (...)
hé yuè chú rì yè shǐ guī ，yǒu huān yíng tóng pú suí ，hòu mén zhì zǐ xiào qiān yī 。zāi wǔ zhū cuì liǔ lóng yān mì ，zhǒng yī lí huáng jú níng shuāng mèi 。sān jìng biān suī jiù huāng ，liǎng qiáo sōng xǐ bú yí 。pàn tíng kē mù yè jiāo cāng cuì ，wǒ zé shì cháng bǎ xiào yán yí 。
①wàng rì ：jiù lì yuè de shí wǔ rì 。②qiū shì ：zhǐ qiū shōu ，zhì hán yī děng shì 。③shuāi wēng ：zuò zhě zì chēng 。④hǔ shì ：yǒng shì ，zhǐ yuè dé 。⑤yún zhōng ：zhǐ yún zhōng láng ，wéi hàn dài (...)
[58]láng jí ：yòu xiě zuò “láng jiè ”，líng luàn de yàng zǐ 。
zhè shǒu qī lǜ yòng jiǎn pǔ yōu měi de yǔ yán xù shì shū qíng ，yán jìn zhǐ yuǎn ，cí qiǎn qíng shēn 。dù fǔ bǎ gè rén de zāo jì hé guó jiā de mìng yùn jié hé qǐ lái xiě ，měi yī jù dōu yùn xù zhe fēng fù de nèi hán ，bǎo hé zhe nóng yù de shī qíng ，zhí dé dú zhě fǎn fù yín wèi 。(...)
22、xián ：zhè lǐ zhǐ cōng míng (...)
「jì shāng qiān lǐ mù ，hái jīng jiǔ shì hún 。qǐ bú dàn jiān xiǎn ？shēn huái guó shì ēn 」sì jù ，jì yǒu duì chū (...)
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míng dài yáng shèn 《shēng ān shī huà 》rèn wéi ，cǐ shī huà yòng le hàn dài jiǎ juān zhī 《yì bà zhū yá shū 》“fù zhàn sǐ yú qián ，zǐ dòu shāng yú hòu ，nǚ zǐ chéng tíng zhāng ，gū ér hào yú dào ，lǎo mǔ 、guǎ qī yǐn qì xiàng kū ，yáo shè xū jì ，xiǎng hún hū wàn lǐ zhī wài ”de wén yì ，chēng tā “yī biàn ér miào ，zhēn duó tāi huàn gǔ yǐ ”。jiǎ wén zhe lì xuàn rǎn gū ér guǎ mǔ yáo jì zhuī hún ，tòng kū yú dào de bēi āi qì fēn ，xiě dé chén tòng ér fù yǒu qíng zhì 。wén zhōng xiě jiā rén “shè jì ”、“xiǎng hún ”，yǐ zhī zhēng rén zhàn sǐ 。ér chén táo shī zhōng de shǎo fù zé shēn xìn zhàng fū hái huó zhe ，sī háo bú yí qí yǐ jīng sǐ qù ，jǐ fān mèng zhōng xiàng féng 。shī yì gèng shēn zhì ，qíng jǐng gèng qī cǎn ，yīn ér yě gèng néng shǐ rén yī sǎ tóng (...)

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明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同(...)
这首词初看起来，是一首伤春念远的词。上阕写春光烂漫，又作转折，说春色如此美妙，却无人欣赏。下阕开(...)
最后两句，历来见仁见智。对“渔父问”的典故，凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么，杜甫用此典其意何在呢？“礼加徐孺子，诗接谢宣城。”是称赞裴使君的，这应该没有疑义。称赞的原因，我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机，裴使君款待了杜甫，且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞，恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时，杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身，也不懂诗词歌赋，但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”，希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感，再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是，卫伯玉不是严武，杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演，也可以把《陪裴使君登岳阳楼》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的，从诗中可以看出，裴使君也是文人出身，而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言，毕竟与裴使君素昧平生，自己对裴使君的为人还不太清楚。所以，只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望：希望你裴使君像陈蕃那样，待我如徐孺子，那么我就可以违背渔父的劝说，留在岳阳从此不再“与世推移”，不用再漂泊流浪了；换言之，如果你裴使君不能“礼加徐孺子”，那么我岂敢违背渔父的劝说，只好“与世推移”，用今天的话说就是“跟着感(...)
，湖光映雪，翠帘不卷春深。

相关赏析

①《续选草堂诗余》等本中有题作“春怨”。②风：指春风。芜：丛生的杂草。庭芜：庭院里的草。③柳眼：早春时柳树初生的嫩叶，好像人的睡眼初展，故称柳眼。李商隐《二月二日》诗中有“花须柳眼多无赖，紫蝶黄蜂俱有情”之句。又元稹《寄浙西李大夫》（四首之一），也有“柳眼梅心渐欲春”的诗句。春相续：一年一年的春天继续冬天来到人间。④独：独自，单独。无言：没有话语。⑤竹声：春风吹动竹林发出的声响。竹，古乐八音之一。指竹制管乐器，箫、管、笙、笛之类。新月：初升的月亮，又每月初一的月亦称新月或朔日月。似当年：和往年差不多。⑥笙歌：泛指奏乐唱歌，这里指乐曲。尊前：《词综》、《全唐诗(...)
洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕(...)
几时说来？地方总甲，孙二要告哥哥，不干我每事。处事少时烦恼少，识人多处是非多。什么人在窑中罗唣？好教公公知道，这孙二道哥哥占了他家私，要告哥哥，我每二人在此劝他。公公不要听他，我在此窑中，他两个走来刁唆我告哥哥，道我不听他，如今反说我要告哥哥。原来恁地。
几时说来？地方总甲，孙二要告哥哥，不干我每事。处事少时烦恼少，识人多处是非多。什么人在窑中罗唣？好教公公知道，这孙二道哥哥占了他家私，要告哥哥，我每二人在此劝他。公公不要听他，我在此窑中，他两个走来刁唆我告哥哥，道我不听他，如今反说我要告哥哥。原来恁地。
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作者介绍

法宣 一作慧宣、僧宣。唐初常州弘业寺僧。高祖武德九年(626)撰《释道庆圹铭》。太宗贞观五年(631)撰《释慧頵砖塔铭》。二十二年与苏州僧道恭同奉召至洛阳。卒年不详。生平事迹散见《续高僧传》卷一四与卷一六、《广弘明集》卷三〇、《大慈恩寺三藏法师传》卷七。存诗5首、断句2，《全唐诗》分别收归法宣、慧宣名下。