和陶渊明归田园居六诗 其二

和陶渊明归田园居六诗 其二原文：

碧山对晚汀洲冷，枫叶芦根。日落波平。愁损辞乡去国人。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
契：用刀雕刻，刻。
“凝伫”五句，追忆园中四时之景。词人“往来清华池馆六年”，所以对园中四时之景印象深刻。因此，在他的追忆下，园中诸景，一一浮现眼前：夏天园中“烟萝翠竹”，一派黯绿；秋日“天寒日暮”，罗袖迎风；冬季逞强拼酒，醉倚梅丛；春阳万花作奴，醉梦侑酒。所以词人对此也“赋咏屡矣”。“东风”两句，向主人进言。旧时称主人为“东翁”，所以这里的“东风”应作主人郭清华；“琼”，即骰子，古时的赌具。此言主人家(...)
双绾香螺春意浅，缓歌金缕楚云留。不知妆镜若为俦。
桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老(...)
休休休便休，美底教他且。匹似没伊时，更不思量也。
第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟，一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野，芃芃其麦”，说明时值暮春，麦苗青青，长势正旺。此刻诗人“涉芃芃之麦，又自伤许国之小而力不能救，故思欲为之控告于大邦，而又未知其将何所因而何所至乎？”（《诗集传》）所谓“控于大邦”，指向齐国报告狄人灭卫的情况，请求他们出兵，但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景，又写了情，情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比，表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的，盖初来之时因始闻卫亡的消息，所以心急如焚，快马加鞭，不暇四顾；而被许大夫阻挠之后，报国之志难酬，心情沉重，故而行动迟缓，眼看田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此，真是令人赞叹。
⑶吴音：吴地的方言。作者当时住在(...)
常记：时常记起。“难忘”的意思。溪亭：临水的亭台。日暮：黄昏时候。沉醉：大醉。兴尽：尽了兴致。晚：比合适的时间靠后，这里意思是天黑路暗了。回舟：乘船而回。误入：不小心进入。藕花：荷花。争渡：怎渡，怎么才能划出去。争（z(...)
上阕已揭出“古之贤哲，多隐于渔”的命题，而历史上第一个以渔隐名世的贤哲，非西周那位“直钩钓国”的姜太公莫属，故拈出他来作为典型。“磻溪老子雪眉须，肘后有丹书。”磻溪，在今陕西宝鸡市东南，源出南山兹谷，北流入渭水，相传是姜太公当年垂钓之处。肘后，是随身的意思。古人随身携带书籍，每悬于肘后，故云。丹书，即古史传说中之“天书”，字色赤红，故名。这二句说太公垂钓磻溪之时，年虽老迈，须眉皆白，却熟谙上古帝王之道，有王佐之术。“被西伯载归，营丘茅土，牧野檀车。”西伯，即周文王。文王出猎，偶遇太公垂钓于渭北，交谈之下，大为敬服，遂“载与俱归”，立为国师。文王死后，太公辅佐武王，誓师牧野（在今河南淇县西南），讨伐纣王，灭商建周，以开国之功封于营丘（在今山东淄博市北）。三句高度概括了太公一生之出处大节：遭遇文王、伐纣、受封。按太公负不世之才，立非常之勋，位极人臣，名垂青史，其事迹代表着旧时代知识分子个人价值最完满的实现；这种实现固有赖于个人的主观努力，但也离不开文王对他的赏识与重用。“若使当时身不遇，老了英雄！”即此之谓也。因而，作为一个历史人物的典(...)

和陶渊明归田园居六诗 其二拼音解读：

bì shān duì wǎn tīng zhōu lěng ，fēng yè lú gēn 。rì luò bō píng 。chóu sǔn cí xiāng qù guó rén 。
bú rú lín zhōng wū yǔ què ，mǔ bú shī chú xióng bàn cí 。
qì ：yòng dāo diāo kè ，kè 。
“níng zhù ”wǔ jù ，zhuī yì yuán zhōng sì shí zhī jǐng 。cí rén “wǎng lái qīng huá chí guǎn liù nián ”，suǒ yǐ duì yuán zhōng sì shí zhī jǐng yìn xiàng shēn kè 。yīn cǐ ，zài tā de zhuī yì xià ，yuán zhōng zhū jǐng ，yī yī fú xiàn yǎn qián ：xià tiān yuán zhōng “yān luó cuì zhú ”，yī pài àn lǜ ；qiū rì “tiān hán rì mù ”，luó xiù yíng fēng ；dōng jì chěng qiáng pīn jiǔ ，zuì yǐ méi cóng ；chūn yáng wàn huā zuò nú ，zuì mèng yòu jiǔ 。suǒ yǐ cí rén duì cǐ yě “fù yǒng lǚ yǐ ”。“dōng fēng ”liǎng jù ，xiàng zhǔ rén jìn yán 。jiù shí chēng zhǔ rén wéi “dōng wēng ”，suǒ yǐ zhè lǐ de “dōng fēng ”yīng zuò zhǔ rén guō qīng huá ；“qióng ”，jí tóu zǐ ，gǔ shí de dǔ jù 。cǐ yán zhǔ rén jiā (...)
shuāng wǎn xiāng luó chūn yì qiǎn ，huǎn gē jīn lǚ chǔ yún liú 。bú zhī zhuāng jìng ruò wéi chóu 。
táo lín de jìn tóu jiù shì xī shuǐ de yuán tóu ，yú rén fā xiàn le yī zuò xiǎo shān ，shān shàng yǒu gè xiǎo dòng kǒu ，dòng lǐ yǐn yǐn yuē yuē de hǎo xiàng yǒu diǎn guāng liàng 。（yú rén ）biàn shě qì le chuán ，cóng dòng kǒu jìn qù 。zuì chū ，shān dòng hěn xiá zhǎi ，zhī róng yī gè rén tōng guò ；yòu zǒu le jǐ shí bù ，tū rán biàn dé kāi kuò míng liàng le 。（chéng xiàn zài yú rén yǎn qián de shì ）yī piàn píng tǎn kuān guǎng de tǔ dì ，yī pái pái zhěng qí de fáng shě ，hái yǒu féi wò de tián dì 、měi lì de chí táng ，yǒu sāng shù 、zhú lín zhè lèi de zhí wù 。tián jiān xiǎo lù jiāo cuò xiàng tōng ，jī míng gǒu fèi de shēng yīn cǐ qǐ bǐ fú 。zài tián yě lǐ lái lái wǎng wǎng gēng zhǒng láo zuò de rén men ，nán nǚ de chuān zhe dǎ bàn hé wài miàn de rén dōu yī yàng 。lǎo (...)
xiū xiū xiū biàn xiū ，měi dǐ jiāo tā qiě 。pǐ sì méi yī shí ，gèng bú sī liàng yě 。
dì sì zhāng xiě fū rén guī tú suǒ sī 。cǐ shí fū rén háng mài chí chí ，yī lù shàng kǎo lǜ rú hé zhěng jiù zǔ guó 。“wǒ háng qí yě ，péng péng qí mài ”，shuō míng shí zhí mù chūn ，mài miáo qīng qīng ，zhǎng shì zhèng wàng 。cǐ kè shī rén “shè péng péng zhī mài ，yòu zì shāng xǔ guó zhī xiǎo ér lì bú néng jiù ，gù sī yù wéi zhī kòng gào yú dà bāng ，ér yòu wèi zhī qí jiāng hé suǒ yīn ér hé suǒ zhì hū ？”（《shī jí chuán 》）suǒ wèi “kòng yú dà bāng ”，zhǐ xiàng qí guó bào gào dí rén miè wèi de qíng kuàng ，qǐng qiú tā men chū bīng ，dàn shī rén yòu xiǎng bú chū yòng shí me bàn fǎ cái néng dá dào mù de 。cǐ chù jì xiě le jǐng ，yòu xiě le qíng ，qíng jǐng shuāng huì zhōng sì hū ràng rén kàn dào shī rén huǎn pèi háng jìn de xíng xiàng 。tóng dì yī zhāng de cè mǎ bēn chí xiàng bǐ ，biǎo xiàn le bú tóng de jiē zòu hé bú tóng de qíng xù 。ér zhè gè bú tóng wán quán shì cóng shēng huó chū fā de ，gài chū lái zhī shí yīn shǐ wén wèi wáng de xiāo xī ，suǒ yǐ xīn jí rú fén ，kuài mǎ jiā biān ，bú xiá sì gù ；ér bèi xǔ dà fū zǔ náo zhī hòu ，bào guó zhī zhì nán chóu ，xīn qíng chén zhòng ，gù ér háng dòng chí huǎn ，yǎn kàn tián yě zhōng de mài làng hǎo sì shī rén qǐ fú bú dìng de xīn cháo 。shī bǐ zhì cǐ ，zhēn shì lìng rén zàn tàn 。
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上阕已揭出“古之贤哲，多隐于渔”的命题，而历史上第一个以渔隐名世的贤哲，非西周那位“直钩钓国”的姜太公莫属，故拈出他来作为典型。“磻溪老子雪眉须，肘后有丹书。”磻溪，在今陕西宝鸡市东南，源出南山兹谷，北流入渭水，相传是姜太公当年垂钓之处。肘后，是随身的意思。古人随身携带书籍，每悬于肘后，故云。丹书，即古史传说中之“天书”，字色赤红，故名。这二句说太公垂钓磻溪之时，年虽老迈，须眉皆白，却熟谙上古帝王之道，有王佐之术。“被西伯载归，营丘茅土，牧野檀车。”西伯，即周文王。文王出猎，偶遇太公垂钓于渭北，交谈之下，大为敬服，遂“载与俱归”，立为国师。文王死后，太公辅佐武王，誓师牧野（在今河南淇县西南），讨伐纣王，灭商建周，以开国之功封于营丘（在今山东淄博市北）。三句高度概括了太公一生之出处大节：遭遇文王、伐纣、受封。按太公负不世之才，立非常之勋，位极人臣，名垂青史，其事迹代表着旧时代知识分子个人价值最完满的实现；这种实现固有赖于个人的主观努力，但也离不开文王对他的赏识与重用。“若使当时身不遇，老了英雄！”即此之谓也。因而，作为一个历史人物的典(...)
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作者介绍

冯小青 冯小青，名玄，字小青。明代万历年间南直隶扬州（今属江苏）人。嫁杭州豪公子冯生妾。讳同姓，仅以字称。工诗词，解音律。为大妇所妒，徙居孤山别业。亲戚劝其改嫁，不从，凄怨成疾，命画师画像自奠而卒，年十八。